奥山(仲代达矢 饰)在一次事故中,灼伤了脸,致使其面目全非,在丧失容颜的同时也把过去的自己给丧失了。整日缠着绷带不愿揭下,开始怀疑自己的存在。某一天,突袭妻子(京町子 饰),发现妻子尽然不愿同其温存,让奥山的愤怒达到顶峰。奥山去寻求精神科医生的帮助,想要向其妻子发起一场复仇之旅。医生对奥山的提议很感兴趣,想要借其做一场实验。于是为奥山量身打造了一张足以引起人嫉妒的面具。起先还不适应面具的奥山深入人群中还会感到恐慌,但渐渐适应后,愈发习惯这张新的脸孔,奥山买了之前决不会穿的花哨衣服,酒量也和脸孔匹配似的减少。面具在无形中操控了奥山本人。随着对面具的驾轻就熟,复仇之旅也开始了。不出意料,妻子陷入了奥山布置的陷阱,在要收获复仇快感的同时,妻子却道出了让人惊讶的事实。面具后的奥山掩藏了自我,看似自由,但其实却和孤独越来越近……
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“我愿熄灭世上所有的灯,挖出所有人的眼睛。”“我多么想自己的脖子上是一块空地,而容颜却成为了心灵无法回避的伤口,它反过来腐蚀着心灵。”“在爱情上,我们是试着揭下对方的面具,所以我想我们该试着戴上面具,我不能忍受的是,假装一张面具是真的。”敕使河原宏“安部公房”三部曲终章,充满畸怪元素与哲学思考。二战后,日本仍处于一片混乱,整个国家自然和社会环境遭到空前破坏。那些在战前象征着国家性格的东西,几乎全被漠视了,他们的价值观和态度被骤然重塑,用作曲家武满彻的话来说:因为二战...
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“面具会彻底毁灭所有人类的道德,名字、地位、职业……所有这些标签都将不再重要,彼此之间都会感到陌生。独自一人将会是自然而然的,将没必要为此感到心虚。”——《他人之颜》不是以梦为马的时代,该如何面对和体会那一分精神的独裁。奥山在一次事故中遭毁容,他接受了医生的提议重新换一张脸,他要向自己的妻子复仇,因为妻子的冷淡伤害了他的男性尊严。他成功地诱惑了妻子并和她做爱之后,妻子却说自己早已识破是他。最终奥山杀死了医生,这个世界将没有人知晓他变脸的秘密,然而在精神的领域中他真...
电影他人之颜
现代性与导演意志不妨设想下《他人之颜》中毁容的男人奥山在毁容之前的生活:一位企业的高管,过着养尊处优的生活,夫妻关系可能还算和睦,平平淡淡,有着正常社会人生活的一切,好似在过的是一种美好的生活......可以想见,这些于电影故事开端之前发生的事情,对于“存在主义哲学家”的敕使河原宏来说,前史的存在先于故事的本质,这让一个探讨所谓存在边界的影像实验,相当地具有寓言感:一个获得其他陌生人的脸的无面容者,迷失在了人群之中!这与{存在主义三部曲}《陷阱》、《砂之女》的困惑传承与自由悖论...
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我一直很在乎的一个命题是,人类价值观和审美越来越趋于相同的时候,爱情的可能性。基因的不同已经被整形或者各种各样的手术所代替,我们的价值观也越来越同化。如果我们拥有一样的面容,我该怎么寻找你?野岛给出的答案是,你根本不用寻找,在你身边的就是我。这个答案当然很扯很回避。问题是,答案究竟是什么?一个情节:脸上烧伤的美女在逃脱了老头的意图强奸之后,老头说的话,“笨蛋,我只是想显示美好的东西。”真正的美好是眼睛看不见的东西。眼睛的作用是什么?看完这个片去看了《盲兽》,我想总是在依赖。眼睛或者触觉。男主角损伤的绷带脸让妻子逃避,妻子甚至不愿和他在黑暗中做爱,他非常敏感,女秘书的“识别”被理解为歧视。他想做试验,改变自己的脸,用来报复,用来让妻子妒忌。小时候看鬼丈夫,一直觉得不可思议,居然可以大团圆结局,鬼丈夫跟老婆孩子出来遛街在爱的鼓舞下无视路人的指点。门当户对的问题。一个自尊的人受了残疾,还会留在爱的人身边么,心里滋生出的一定是嫉妒和不平。就算被“不介意”的表白暂时感动了,但久而久之...